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近雅 远俗 宋守文《党政论坛》2011年14期(回帖)  

2011-02-22 14:30:02|  分类: 做人处世 |  标签: |举报 |字号 订阅

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近雅 远俗

宋守文

 

雅,即正规、标准、高尚,有阳春白雪之称,有文雅、高雅、优雅、雅致之说,有情调、情趣、情致之分。人们有文明的举止、整洁的仪表、优雅的谈吐、高尚的品德、渊博的知识、聪慧的仪态,都是"雅"。

雅,是一种情怀,一种修养。情怀,呈现在家庭的布置中,表示在衣饰的边幅中,品味在谈话的涵养中,显现在友情的微笑中;修养,体现在和蔼可亲的神情中,表达在亲切热情的话语中,甚至举手投足,一颦一笑,都能雅得韵味。

雅亦是一种风度,一种襟怀。风度,并非意味着仪表华贵,地位与出身显赫,或其它外在的东西,而更多的是一种内在的超脱,一种心灵天空里飘出来的彩虹;襟怀,是一种宽容大度,能平静地宽容无知无理,具有丰富高尚情操,是一种热爱生活、执著追求的心灵所自然涌出的清泉。

雅,更是一种气质,一种雅量和才能。气质,一般是由个人处理问题的方式,人与人之间的相互交往显示出来,它是人在认知、情感、语言、行动中,心理活动所表现出力量的强弱,变化的快慢和均衡程度。雅量,说的是宽容的程度,得饶人处且饶人。才能,说的是办事情想问题,要从实际出发,要分析主客观条件,顺应天时、地利、人和,想当然不行,讨厌现实的骨干而逃避现实更不行。

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俗,即不正规、不标准、大众化,有下里巴人之称,有俗语、俗气、俗套、粗俗、庸俗、俗不可耐之说。这里的"俗",有世俗、风俗、时俗、政俗、民俗、习俗、文俗、情俗。如果有的人满嘴赃话,粗鲁不堪,举止轻浮,行为粗鄙,道德败坏,那就是通常所说的"俗"。

俗,在生活中有三种:一种是穷俗,因贫穷因愚昧而粗鲁难雅。第二种是富俗,外表衣冠楚楚,豪华排场,而内心却十分肮脏,骨子里低俗不堪,谈吐粗野,举止不端。不信你就看:马路上横跨栏杆,高雅的舞厅里赤膊上阵,儿童的秋千被大人占领,雕塑的石像上爬满了游客,风景名胜尽展“到此一游”的雕刻艺术,高贵艺术家所施展的“不脱不出名”的裸露技巧,高官大款的情人、二奶、赌博、贿赂等享受,以及随地吐一口黄痰或撒一泡尿,打骂别人方能显出"英雄"本色等等。第三种:庸俗,它的巧妙之处在于用俗来剪裁高尚和高雅,抓住一些需要感官刺激和感性发泄的群体,将肉麻的东西以高雅的"艺术"作包装,明明是恐怖的,他说你没见识不会欣赏不懂艺术;明明是光着屁股的,他说那是皇帝的衣裳,你看不见;明明是起鸡皮疙瘩的,他说那是高雅的时尚的,反倒说你可笑你矫情你庸俗你无知,使俗向低俗向庸俗再向恶俗推波助澜。

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其实,"雅"是从心灵里飘洒出来的一种芬芳,是内在美和品质的流露,是素养成熟的积累,又是品格与气质的升华,是风度与学识等诸多内涵综合的显现,更是灵魂与灵魂碰撞时迸发出来的火花。而绝不是附庸风雅,不是故作高雅,也绝非外在形式所能替代的,更不是硬生生巧装打扮出来的。雅,学不来,装不成,一装就会露出破绽,让一个没有教养的人、一个道德品质败坏的人刻意装扮雅,注定还是一个处处都不受欢迎的人。

一个人,有了文雅的举止,就像有了一张文明通行证一样,所有的大门都会向她敞开。

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邮编:414000   地点:湖南岳阳长炼小区望云10-401   作者:宋守文

 QQ:731945873                    邮箱:songshouwen123@163.com 

博客:宋守文的博客                 图书馆:宋守文的个人图书馆 

在《做人与处世》杂志2011年3月(上)5期发表  

在《党政论坛》2011年 第14期(干部文摘)2011年7期

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